Jesus in der Synagoge von Nazareth

Nazareth war ein bedeutungsloses Kaff im galiläischen Nirgendwo. Das Dorf zeichnete sich einzig dadurch aus, dass es eine Hochburg der Rebellen war. Die Römer würden bei diesen Leuten nach heutigem Sprachgebrauch von Terroristen reden. Sie selbst nannten sich Zeloten, Eiferer für das Reich Gottes, worunter sie vor allem ein Heiliges Land ohne römische Besatzer verstanden. Ihnen war jedes Mittel recht, die Ankunft dieses Gottesreichs zu beschleunigen, will sagen: die Römer loszuwerden. In dieses Dorf kommt Jesus zurück, und er trifft seine alten Bekannten in der Synagoge versammelt. Ohne gefragt worden zu sein, steht er auf, um aus der Schrift vorzulesen, und wenn die Experten richtig liegen, schenkt er der vorgeschriebenen Leseordnung keinerlei Beachtung. Statt dessen zitiert er das 61. Kapitel des Prophetenbuchs Jesaja, denn dieser Text gehörte zum biblischen Fundament der Zeloten. Doch die nächste Aktion Jesu schlägt ein wie ein Bombe: Vor dem für die Zeloten wichtigsten Vers schließt Jesus die Schriftrolle und setzt sich. Eigentlich bedürfte es keiner Worte mehr, denn dieser öffentliche Eklat macht überdeutlich: Jesu Botschaft und Leben sprechen von einer Zeit der Gnade, die angebrochen ist; für die Androhung eines ‚Tags der Vergeltung‘, auf den die Zeloten hoffen, ist da kein Platz. Er steht ein für einen vorbehaltlos liebenden Gott, vom Anfang bis zum Ende – und darüber hinaus. Wer also Jesus das eigene Leben anvertraut, wird die Liebe, die Mitte des Lebens Jesu kennen lernen und in sie eintauchen, das gilt aber wohl auch für deren Konsequenzen.